Надгробия. Надписи. Стеллы

В 1982 г. на территории средневековой крепости Фуна при расчистке каменного завала, образовавшегося, вероятнее всего, во второй половине ХVI в., перед входом в донжон (главная башня), на глубине около 1,7-1,9 м от современной дневной поверхности и на расстоянии 1,2 м от стены, были обнаружены обломки двух перелицованных надгробий из нуммулитового известняка (рис. 1-3).

Так называемый «саркофаг скифской царицы» является уникальным произведением древнего художественного ремесла, не имеющим, насколько известно, ни одной прямой аналогии в кругу античных памятников Северного Причерноморья. Будучи буквально воскрешен из небытия путем кропотливой реставраторской работы, всецело обязанный реставраторам своим выходом в свет, он, естественно, вызвал недоверчивое отношение со стороны некоторых специалистов.

В Северное Причерноморье ислам проник довольно поздно, привнесенный сельджуками в ходе воинской экспансии в 20-е годы XIII века. Исламо-христианские взаимовлияния в городской культуре и ремесле, начиная с XIV века, отражая картину взаимного общения, имеют свою специфику. Их проявление свидетельствует о сложной системе сосуществования представителей множества культур и конфессий на территории Восточного Крыма в средневековье.

Одно из интереснейших открытий в области античной археологии Северного Причерноморья было сделано в 1834 году на северной оконечности Керченской бухты (Карантинный мыс), на территории городища Мирмекий. Матросы из стражи карантина, расположенного в те времена на этом месте, при установке флагштока на вершине скального выступа случайно обнаружили вырубленную в скале гробницу. Погребение таило удивительные находки.

Змееногая богиня относится к числу наиболее распространенных образов скифского искусства. Одно из примечательных ее изображений было найдено при раскопках Пантикапея.

Среди кочевавших в степях народов наиболее крупным и сильным были половцы «...рать велика от половец ото всюду». Половцы не давали покоя начиная с 1055 г. Это позволяет утверждать «Повесть временных лет» - «в том же году приходил Болуш с половцами и возвратились половцы назад, откуда пришли». Половцы то ходили военными походами на русские земли, то заключали брачные союзы, но как бы там ни было в течение двух с лишним столетий оказывали влияние на всю жизнь древней Руси.

Достаточно редкими для Крымского полуострова являются находки каменных стелл. Одна из них, изображающая воина была найдена совсем недавно, в 2014 году. Изваяние было обнаружено в районе Старого Крыма близ деревни Грушевка (старое название Суук-Салы). Находка была сделана при случайных обстоятельствах и представляет собой изображение воина анфас, вырубленное из блока мягкого известняка. Стела (в двух частях) обнаружена двумя разными открывателями.

В Музее Российской академии художеств за два века его существования сложилось богатейшее собрание гипсовых слепков. К забытым памятникам скифского искусства относились два рельефа с изображением скифов. Один из них - слепок, сделанный с малого рельефа. Он был отбит с одной стороны, и на нём сохранились только две головы – юноши и бородатого скифа.

 Уникальным эпиграфическим источником для всесторооннего исследования политического, экономического и культурного развития античного Херсонеса, особенностей культов эллинских богов и обожествленных героев города является Присяга граждан Херсонеса.