Мечеть в Эски-Сарае
К югу от крымской столицы, в долине Салгира, находится небольшое село Пионерское, часть которого ранее было известно как Эски-Сарай или «Старый дворец», подразумевая, что в эпоху Крымского ханства здесь могла находиться первая резиденция калги-султана – второго по значимости лица после хана. "Новый" же дворец, видимо, был построен позднее уже в Акмесджит на территории современного Симферополя, а поиски остатков «старого" дворца в окрестностях Эски-Сарая пока продолжаются. Не исключено, что к ним могут относиться развалины некой «крепости» на правом берегу Салгира, упоминаемой путешественником и энциклопедистом П. С. Палласом (1741-1811), посетившим эти места в конце XVIII в. Также он отмечает в «красиво расположенном» селении и большую мечеть, на судьбе которой остановимся подробнее.
Итак, первые свидетельства о существовании в Эски-Сарае мечети относятся к 1790-м гг. По замечанию Павла Ивановича Сумарокова (1762-1846), статского советника и члена Комиссии по спорам о землях в Крыму, в это время она была уже заброшена. Спустя некоторое время местные власти пытались отремонтировать мечеть, но получить средства на это так и не удалось. Тем не менее, остатки культового сооружения продолжали обращать на себя внимание как путешественников, так и исследователей. Но в первую очередь в связи с расположенными поблизости от мечети руинами не то «дворца», не то «крепости» или даже ханского «монетного двора». Они интересовали их больше, хотя никогда и никем специально не исследовались.
В 1891 г. член Таврической ученой архивной комиссии (ТУАК) А. Х. Стевен (1844-1910) сообщает следующее о состоянии мечети:
«В недалеком … расстоянии находится древняя каменная на извести кладенная мечеть. Она не может равняться с главными старинными здешними мечетями, какова, например, евпаторийская, однако же, заслуживает примечания. Стены оной довольно хорошо сохранились, но свод очень поврежден и частью обрушился…»
В это время местные жители стали регулярно разбирать старые постройки в районе Эски-Сарая на собственные нужды, что подвигло членов ТУАК заняться изысканием средств на ремонт и спасение мечети. Необходимая сумма, в размере 500 рублей, была выделена владельцем земли князем Н. С. Долгоруким и летом 1899 г. был произведен ремонт постройки. Восстановлен купол мечети и карнизы, подготовлен подробный ее чертеж.
Следующая попытка сохранить памятник от разрушения была предпринята только через 70 лет. В 1969 г. под давлением местных ученых и общественников местные власти провели небольшие работы по консервации объекта, частично восстановлены кладки нижнего ряда оконных проемов, стены изнутри укреплены железобетонным поясом. К сожалению, тогда не удалось восстановить полностью обвалившийся купол мечети.
Настоящие же археологические исследования памятника проводились лишь один раз – в 1991 году. Тогда сотрудники Горной-Крымской экспедиции Института археологи АН Украины под руководством В. Л. Мыца и В. П. Кирилко провели предреставрационные раскопки на площади 245 кв. м. и полностью открыли всё здание. Мощность вскрытого культурного слоя достигала 1,5 метров, но оказалась в основном заполнена строительным мусором, скопившимся в ходе разрушения мечети и реставрации 1969 года.
Что же представляет собой постройка в настоящее время? Состоит она из двух квадратных в плане, но разных по размеру помещений – «большой» и «малой» мечети. У каждой из них самостоятельный вход, располагавшийся с севера, и одна общая стена. Размеры всей постройки – 17,52х12,72 м. Сложена она из бутового песчаника разной величины и формы на известковом растворе с добавлением песка и мелкой гальки. Проемы и ниши мечети облицованы тщательно обработанными блоками известняка. Толщина стен достигает 1,3 м.
Размеры «большой» мечети – 10х20х10,15 м, высота – около 15 м. Квадратное в плане помещение ранее перекрывал купол толщиной 40 см. Дверь главного входа, устроенного в северной стене, была двухстворчатой и открывалась вовнутрь. Интересно, что на наличниках здесь сохранились граффити с изображениями парусных кораблей.
В главном помещении имелись небольшие прямоугольные и круглые окна освещения, расположенные в три яруса. Внутри напротив входа находилась ниша-михраб, указывающая на Мекку, т.е. сторону, к которой мусульмане обращаются лицом во время молитвы.
Еще один михраб, только находящийся снаружи мечети располагался слева от главного входа. К северо-западному углу здания был пристроен минарет, от которого осталось только массивное прямоугольное основание размером 2,85х2,75 м и порог.
Так называемая «малая» мечеть по сути являлась пристройкой к основному помещению, сделанной позднее. Ее размеры – 3,83х3,75 м, а высота достигала 7,7 метров. Михраб здесь также был расположен напротив входа, в южной стене.
Находки, сделанные археологами внутри мечети, представлены коваными железными гвоздями, фрагментами черепицы и столовой посуды, датирующейся не ранее XVIII в. К этому же времени относятся и обнаруженные здесь керамические курительные трубки.
Выделяется лишь обломок полустертой бронзовой монеты конца XIV – начала XV вв., найденный перед входом в «малую» мечеть.
Таким образом, постройку мечети в селении Эски-Сарай по имеющимся скудным археологическим данным можно отнести к последним десятилетиям существования Крымского ханства. Хотя некоторые архитектурные элементы и особенности устройства мечети позволяют многим исследователям удревнить памятник на несколько столетий – вплоть до XIV в.
В заключение стоит заметить, что раскопки мечети 1991 г. показали, что построена она была на необжитом месте, без следов каких-либо предшествующих построек. Пролить свет на историю столь интересного памятника, практически никак не отраженную в письменных источниках, помогут дальнейшие археологические исследовании не только мечети, но и ее округи.
