23 ноября 2018 г. в Лапидарии – «Музее каменных древностей» в 16:00 состоится открытие временной выставки в рамках цикла «Музейные древности». Тема выставки – «Иудейские памятники».
В эпоху эллинизма большие массы евреев переселились в Малую Азию, где сравнительно быстро адаптировались, усвоив греческий язык и заимствуя одежду и некоторые обычаи. Переселившись на Боспор из античных городов Малой Азии, евреи продолжали пользоваться уже знакомым им греческим языком, хотя их религиозным языком неизменно оставался иврит. Религия иудеев и античная философия легли в основу местного синкретического вероучения.
Главная идея выставки – вклад населения Боспорского государства, исповедующего иудаизм, в формирование нового мировоззрения, отразившегося в создании цивилизаций на основе мировых религий.
На выставке будут представлены иудейские надгробия с иудейской символикой, представляющие собой весьма скромные памятники. Эта особенность сохранилась по сей день, неся в себе идею равенства всех перед богом и лицом смерти, независимо от положения в обществе при земной жизни человека. Евреи-переселенцы, приток которых на Боспор в конце II – начале III вв. н.э. обусловлен гонениями, объявленными римским императором Адрианом после восстания Бар-Кохбы, надеялись найти себе кров и спокойную жизнь на Боспоре. Боспорские греки, будучи народом толератным и веротерпимым, брали лучшие достижения чужих религий и культур и ставили их себе на службу. Во II—III вв. н. э. в боспорских городах получают распространение фиасы – религиозные союзы, почитавшие богов, обладающих сотерическими (спасителями функциями: Афродиту Апатуру, Зевса и Геру Спасителей, Посейдона; особенно распространено было почитание «бога высочайшего», «внемлющего», «справедливого», «гремящего». Надпись фиаса (КЛ-265) иллюстрирует этот процесс.
На выставке планируется экспонирование посвящения Зевсу Высочайшему, вседержителю (или миродержцу) непобедимому (КЛ-1777). В перечислении эпитетов божества прослеживается влияние гимнографической традиции. Интереснейший документ, представленный на выставке – манумиссия (КЛ-2491) – юридический акт, на основании которого рабу даровалась свобода «при условии почитания и усердного посещения молельни, под опекой также и иудейской синагоги». Вероятно, не последней причиной распространения влияния иудаизма на Боспоре являлась именно манумиссорская деятельность последователей данной религии.
История Керчи, насчитывающая более 26 веков, хранит информацию о культуре разных народностей и религиозных концессий. Одну из ярких страниц многовекового прошлого Керчи вписали евреи – народ-скиталец, история которого насчитывает около пяти тысячелетий. Боспорские иудейские надгробные памятники, в большинстве без надписей, интересно и своеобразно представили время и создавший их народ.
Источники:
1) http://kerchmuseum.ru/ru/publish/anons-otkrytie-vremennoj-vystavki-«iudejskie-pamjatniki».html
2) https://www.culture.ru/events/366382/vystavka-iudeiskie-pamyatniki
